К уже упоминавшимся год назад стихам Горянского и Введенского добавился еще стишок Кирсанова
==Семен Кирсанов в стихотворении «Рождество» («Комсомольская правда», 1928, 25 дек.) обратился к комсомольцам с призывом: "Праздновать рождество – значит праздновать рабство с невежеством!..
Елки сухая розга
маячит в глазища нам,
по шапке деда Мороза,
ангела – по зубам!"==
Всем - разбирать себе дедов Морозов и ангелов! А справитесь ли - сами уже думайте...
==Семен Кирсанов в стихотворении «Рождество» («Комсомольская правда», 1928, 25 дек.) обратился к комсомольцам с призывом: "Праздновать рождество – значит праздновать рабство с невежеством!..
Елки сухая розга
маячит в глазища нам,
по шапке деда Мороза,
ангела – по зубам!"==
Всем - разбирать себе дедов Морозов и ангелов! А справитесь ли - сами уже думайте...
Tags:
no subject
no subject
У Даля был старик-годовик.
no subject
И вообще, в дореволюцилнных мемуарах Дед Мороз встречается очень редко. Мне ни разу. В отличии от ёлки.
no subject
http://www.trud.ru/Arhiv/2003/12/25/200312252391101.htm
==- И новогодняя елка, и Дед Мороз как новогодний персонаж - почти ровесники, им чуть больше 160 лет. Но в восточнославянском фольклоре с незапамятных времен существовал мифологический образ Мороза. Он представлялся в виде существа, стерегущего лес и своим стуком вызывающего трескучие морозы. В канун Рождества Мороза "задабривали": для него клали на подоконник или на крыльцо ложку с кутьей или киселем. Прежде чем за этим сказочным персонажем окончательно закрепилось нынешнее имя, его звали Дедушкой Николаем (правда, этот вариант рано отпал), Добрым Морозко, Рождественским или Елочным Дедом, Святочным Стариком, Елкичем. Первая литературная обработка фольклорного Мороза принадлежит перу Владимира Одоевского, опубликовавшего в 1840 году "Детские сказки дедушки Иринея". Одна из них и посвящена Морозу Ивановичу. В этой сказке он еще не новогодний персонаж, а просто добрый и справедливый опекун. ==
no subject