Опять самоцитата из обсуждения с o_proskurin
==Или вы находитесь под впечатлением от статьи в духе Гюнтера Андерса "Мир как фантом и матрица"?
Или просто перечитали "Незнайку на Луне"? :-) (Надо признать, впечатление некоторого узнавания... вызвало дискомфорт, который все пытаюсь рационализировать).==
Во втором номере "Искусства кино" за 2005 год приведена упомянутая статья Гюнтера Андерса 1956 года. Написано хорошо.
Основные тезисы:
- Каждый потребитель является неоплачиваемым надомником для производства человека массы.
- Радиовещание и телевидение становится (в отрицательном смысле) семейным столом. Семья становится публикой в миниатюре.
- Поскольку аппараты говорят за нас, они превращают нас в послушных и безвольных.
- События приходят к нам, а не мы к ним. (Отсюда вытекает - мы уже не мир, а его потребители, причем мы бессильны что-то изменить в виденном, событие превращается в серийный товар, стирается разница между бытием и видимостью etc)
- Все доставляется на дом, мы остаемся неопытными и беспомощными (нет понятия "выйти в мир и познавать его", осталось дилетантское смакование)
- Доставленный нам на дом, мир омещанивается. (Мы лучше знаем детали жизни звезд и дикторов, чем соседей, но знаем их опять поверхностно)
- Это омещание есть искусно замаскированная форма отчуждения (преподнесение вымышленного мира как гигантского родного очага, как универсума уюта и задушевности вызывает отчуждение от реальных людей)
Итак, долгие старания по рационализированию и выкидыванию неприятного узнавания привели к следующему выводу:
при всей внешней убедительности доводов автора сама жизнь все же их и опровергла. Прошло 50 лет - и разве люди так уж изменились? Разве исчезли нормальные движения души и исчезли благородные порывы? Или все стали черствы, холодны, бездушны, а правительства месят массы, как повар тесто в миске? Так ведь нет.
Преувеличение роли манипулирования зрителями уже показывалось здесь.
А потому - можно и перевести дух.
Почему еще в России так сильно вскидываются на разговоры о "манипулировании, промывании, бездарности и пошлости ТВ и прочих СМИ" - эффект именно попадания Незнайки из одного мира в другой: если бы была прививка хоть каких-то рыночных отношений ранее, то спокойнее бы воспринимался весь антураж фантиков и шариков, IMHO.
==Или вы находитесь под впечатлением от статьи в духе Гюнтера Андерса "Мир как фантом и матрица"?
Или просто перечитали "Незнайку на Луне"? :-) (Надо признать, впечатление некоторого узнавания... вызвало дискомфорт, который все пытаюсь рационализировать).==
Во втором номере "Искусства кино" за 2005 год приведена упомянутая статья Гюнтера Андерса 1956 года. Написано хорошо.
Основные тезисы:
- Каждый потребитель является неоплачиваемым надомником для производства человека массы.
- Радиовещание и телевидение становится (в отрицательном смысле) семейным столом. Семья становится публикой в миниатюре.
- Поскольку аппараты говорят за нас, они превращают нас в послушных и безвольных.
- События приходят к нам, а не мы к ним. (Отсюда вытекает - мы уже не мир, а его потребители, причем мы бессильны что-то изменить в виденном, событие превращается в серийный товар, стирается разница между бытием и видимостью etc)
- Все доставляется на дом, мы остаемся неопытными и беспомощными (нет понятия "выйти в мир и познавать его", осталось дилетантское смакование)
- Доставленный нам на дом, мир омещанивается. (Мы лучше знаем детали жизни звезд и дикторов, чем соседей, но знаем их опять поверхностно)
- Это омещание есть искусно замаскированная форма отчуждения (преподнесение вымышленного мира как гигантского родного очага, как универсума уюта и задушевности вызывает отчуждение от реальных людей)
Итак, долгие старания по рационализированию и выкидыванию неприятного узнавания привели к следующему выводу:
при всей внешней убедительности доводов автора сама жизнь все же их и опровергла. Прошло 50 лет - и разве люди так уж изменились? Разве исчезли нормальные движения души и исчезли благородные порывы? Или все стали черствы, холодны, бездушны, а правительства месят массы, как повар тесто в миске? Так ведь нет.
Преувеличение роли манипулирования зрителями уже показывалось здесь.
А потому - можно и перевести дух.
Почему еще в России так сильно вскидываются на разговоры о "манипулировании, промывании, бездарности и пошлости ТВ и прочих СМИ" - эффект именно попадания Незнайки из одного мира в другой: если бы была прививка хоть каких-то рыночных отношений ранее, то спокойнее бы воспринимался весь антураж фантиков и шариков, IMHO.
Tags:
no subject
Знаете, я давно пришел к теории (фактами пока не опровергнута), что все эти вещающие о манипулировании культурологи занимаются исключительно описанием фактов своей психической жизни. Точно также рекламщики занимаются описанием своего потребительского видения, а в психологи идут почти исключительно те, кто не справляется со своей собственячей жизненкой.
no subject
Но тут могут узреть пренебрежение другие, чего бы не хотелось. Вот пример - http://www.livejournal.com/users/o_proskurin/9681.html
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Но это некорректное было бы обобщение, с моей стороны. Один филолог заявил, что ж теперь?
Нетерпимых хватает везде, я уже второй год имею удовольствие наблюдать споры физиков по поводу квантования бильярдных шаров, иногда даже подавая реплики. Надежды, что возврата к теме не будет - нет.
no subject
Нетерпимость - ну да, но она тоже разных сортов. Одно дело - полагать Дерриду и его русскоязычных продолжателей идиётами и другое дело - призывать к их изоляции или изведении на корню. Я вполне за первое, но против второго. В конце концов, Деррида нам (лично мне, то бишь) просто необходим для раздергивания на примеры анти- и внелогики.
no subject
no subject
Там много читать не нужно и даже вредно, бо извилины спрямляются. Может, даже соединяются с прямой кишкой (научное название - отращивание энцефалоректоанастомоза), чтобы побыстрее вон то - наружу. По части конструирования абсолютно бессмысленных высказываний Деррида много кого переплюнет. Даже пассаж Гегеля, где он утверждает, что теплота и звук суть одно - и тот меркнет.
no subject
Спасибо, минуем тогда поструктуралистов и прочих, если есть.
Но Бахтин и Лотман - симпатишные структуралисты хоть?
no subject
no subject
Надо купить.