Friday, August 27th, 2004 12:41 pm
У zarnitsa нашлась интересная запись с обсуждением.
http://www.livejournal.com/users/morreth/136733.html?thread=2165533#t2165533 -
все же тезис "каждый стоит столько, сколько ему платят" этически нехорош тем, что неявно подразумевает малоценность кого-то для общества, в то время, как обществу нужны все его члены. И не для экономической выгоды, а для существования социума.

Другое дело, что экономически не получается еще создать возможность более-менее адекватного вознаграждения за тяжелый труд - спроса нет на его продукцию, нужно время и ресурсы для выправления положения.
Но это не повод презрительно смотреть на малозарабатывающего?

UPD Поскольку ссылка битая, то вытаскиваем работающую
http://morreth.livejournal.com/136733.html
Friday, August 27th, 2004 05:02 am (UTC)
все же тезис "каждый стоит столько, сколько ему платят" этически нехорош тем, что неявно подразумевает малоценность кого-то для общества,
Передергиваем, однако?
Денежная оценка в виде зарплаты отличается от этической оценки - Вы ведь не меряете этические оценки на доллары, не так ли?
Friday, August 27th, 2004 10:45 am (UTC)
Морет и ее сикофанты - отъявленные идиоты, мне даже неинтересно про них говорить, вот оно как.
Но а рамках всего социума надо понимать, что консервировать подобное положение не стоит, а надо искать пути достойной жизни всем.
Я Вас умоляю - не надо безличных предложений. Кому надо понимать? Кому надо искать?
Вот Вам, кстати, пример безличного предложения:
Известно стало что в лесах
Бунтовщики, мятежники
Имеют наглость жечь костры
И затевать недоброе
Рецептов у меня нет, увы, кроме пакета каких-то минимальных услуг - связь, коммуникации, жилье, инфраструктура
А это еще зачем?
Friday, August 27th, 2004 12:00 pm (UTC)
Интернет по почте — это издевательство.
Saturday, August 28th, 2004 01:48 am (UTC)
. Как надо, по-вашему, относиться к непреуспевшим/бедным людям (не берем пока людей спившихся, наркоманов и тп, про них отдельно можно потом поговорить)?
Никак?
Нужны ли им и их детям лечение, образование, возможность интернета хотя бы на почте, возможность общественного транспорта, если нет машины, крыша над головой?
Нужны, как и всем остальным. Но Вы ведь не этот вопрос хотели задать?
Вы подразумевали "должно ли государство проводить перераспределительную политику, ставющую своей цель обеспечение некоего пакета благ"? Мой ответ - нет.
Saturday, August 28th, 2004 03:35 am (UTC)
Я говорила не о пайке еды и преференциях при трудоустройстве, а о том, что все должны иметь возможность минимального инфраструктурного сервиса и образовательных и медицинских услуг.
Ну да. Это и есть перераспреденией - берем у Ивана, даем Петру.
Saturday, August 28th, 2004 06:11 am (UTC)
Или см вопрос вашей собеседницы выше: Как надо, по-вашему, относиться к непреуспевшим/бедным людям? Нужны ли им и их детям лечение etc?
Как мне кажется, это неправильная постановка вопроса. Относиться к людям могут другие люди, и относиться могут по разному. Вы же подразумеваете под "отношением к бедным людям" совсем другой вопрос, а именно о перераспределительной "социальной" политике государства. Деньги на "минимальный уровень услуг" можно взять только в карманах подданых.
Лечение детям, конечно, нужно. Не очень понятно почему за лечение бедных принуждают платить других людей.

Saturday, August 28th, 2004 07:48 am (UTC)
. Правильно ли относиться к непреуспевшим людям как к людям второго сорта? Худшим?
Нет.
Верно, придется оплачивать частично каждому больше зарабатывающему на других.
Это еще что за новость? Каким это образом происходит зарабатывание "на других"? Конечно, если относительный достаток происходит из грабежа и кражи, тогда, конечно ---.
Зачем пинать упавшего и зачем создавать скопище больных, злобных и неграмотных членов этого общества? Или вы думаете, что сможете отделить себя от них, загнать в резервацию и жить не соприкасаясь с нежеланными гражданами?
Кто предлагает пинать? Откуда эти фантазии про резервации? Районы потомственной нищеты, poverty trap, создаются как раз чаемыми Вами социальными программами - это если рассуждать практически.
пренебрежение и невнимание к судьбам проигравших на данном этапе могут дорого обойтись потом - даже с прагматической точки зрения (этические рассуждения не приводятся намеренно).
Этическое суждение, ИМХО, заключается в том что воровать нехорошо.
есть ощущение, что вопрос этот стоит отчасти и в мировом масштабе теперь, а не в рамках каких-то отдельных государств.
Я так и думал. Разрыв Юг-Север и т.п.
Вообще, наши разговоры, что этот, что про мировое правительство, отличаются забавным шаблоном: Вы предлагаете меры, которые являются перераспределительной политикой и мировым правительством, соответственно. Но в обоих случаях Вы отказываетесь называть вещи своими словами.
Saturday, August 28th, 2004 03:29 pm (UTC)
. У вас есть способ решения этого вопроса?
Я не вижу здесь вопроса и проблемы. Нет денег - не ездишь, какие дела?
пример шведов предполагает другой уровень экономики.
Пример шведов предполагает деградацию и национальное разорение, да.
Кстати, разве все члены общества не обмениваются, в том числе, и принудительно, частью своих доходов?
Принудителный обмен еще называется грабежом.
Только не говорите arbat'у, а то сейчас начнутся разговоры про самостоятельность и "выживание сильнейших")... ;-))
Мне арбат не сват и не брат, но не затруднит ли Вас привести цитату из арбата про "выживание сильнейших"?
Sunday, August 29th, 2004 11:19 am (UTC)
Я же считаю, что есть определенные группы людей, которым нужна поддержка.
Чья поддержка?
По вашему же мнению, все эти дети и их родители должны быть кинуты на этакую маленькую Тарпейскую горку для каждого - пусть сами выживают?
Вообще говоря, инвалиды представляют настолько незначительную часть населения что для них хватит и благотворительности.
Вы тоже ратуете ведь за неоказание обществом помощи кому то ни было?
Я не знаю что такое "помощь общества". Я знаю что такое "государственное перераспределение". А Вы?
Sunday, August 29th, 2004 03:11 pm (UTC)
Первая - сколько инвалидов в Израиле, например?
А что такое "инвалид"? Человек, записанный инвалидом в службе национального страхования?
Второй момент - а если благотворители не захотят поддерживать инвалидов?
Совсем не захотят или же не выделят некую сумму которую Вы считаете необходимой?
Вопрос про "государственное распределение" оставим на потом, после того, как вы оцените цифры и необходимые средства, ладно?
Кому необходимые, простите? У Вас здесь циркулярная логика: Вы исходите из посылки что некий пакет благ полагается всем гражданам. Понятно что гарантировать такой пакет может только государственное перераспределение. Вы, однако, отказываетесь называть кошку кошкой, задаваясь риторическими вопросами "каков должен быть механизм, гарантирующий минимальный пакет благ". Я же не согласен с посылкой - никакого гарантированного минимума быть не должно. В реальности людей не способных заработать себе на минимум настолько мало что на них хватит и благотворительности.
Monday, August 30th, 2004 02:20 am (UTC)
Давайте оценим цифры, а потом будем раскидывать пальцы и на пальцах влегкую определять судьбу людей?
Я не берусь определятьс судьбу людей. А Вы?
я стараюсь исходить из реалий и опыта прежней работы?
Если это опыт работы в собесе, то опыт этот, при всей своей ценности, не может быть аргументом в пользу существования собеса.
Monday, August 30th, 2004 02:19 am (UTC)
Это ставит нуждающихся в помощи в унизительное положение выпрашивающих?
Да. Хочешь попросить у другого человека деньги - проси.
А Вы считаете что нуджающиеся имеют право на имущество других людей?
Многочисленные обращения о помощи могут вовсе не коррелировать с теми людими, кому она реально нужна?
А кто знает кому она реально нужна? Администраторы благотворительных фондов или, в Вашем случае, государственных "социальных" программ, больше все равно некому. Не вполне понятно почему государственные чиновники могут справиться с этим лучше чем сотрудники независимых фондов.

Monday, August 30th, 2004 03:10 am (UTC)
Мы снова артикулируем свои постулаты?
Я пытаюсь подвести разговор к формулировке Ваших принципов. В данном случае - что нуждающиеся имеют право на имущество других людей. А Вы почему-то отказываетесь с этим соглашаться, вместо этого рассказывая трогательные истории про нуждающихся.
Monday, August 30th, 2004 04:40 am (UTC)
Помогать инвалидам не выгодно, но есть вещи и помимо выгоды.
Общество - не субъект, обществу ничего выгодно быть не может. Употребление словосочетания "обществу выгодно" в данном контексте является маскировкой суждения "государство имеет право и должно проводить перераспределительную политику". Хорошо это или плохо, вопрос другой. Я всего лишь призываю Вас отказаться от эвфемеизмов и метафор.
Monday, August 30th, 2004 05:30 am (UTC)
Хорошо, проехали.
Tuesday, August 31st, 2004 11:57 am (UTC)
Кстати, отсутствие серьёзной реаблилтации в США с чем связано?
Wednesday, September 1st, 2004 02:13 pm (UTC)
Системно вряд ли; к работе их приспосабливают, так что реабилитация была бы очень уместна.

Господдержка не знаю. Для стариков сиделки есть, для детей нянечки, как без господдержки, так и с ней. Но тут нужны специально обученные кадры.

Исторически возможно, но как выходить из такой ситуации?
Sunday, August 29th, 2004 01:34 am (UTC)
"Не очень понятно почему за лечение бедных принуждают платить других людей."
А КТО ЕЩЁ ЗАПЛАТИТ?
Деньги - это то, что люди дают людям, разве нет? Разве есть какие-то другие источники денег, кроме людей, которые их дают? Что ЗАСТАВЛЯЕТ людей давать другим людям деньги - это, опять же, сводимо к одному: понятие о справедливости. Просто оно принимает немножко разные формы в том случае, когда я соглашаюсь заплатить Х долларов за сапоги (значит, считаю, что сапоги УРАВНОВЕШИВАЮТСЯ суммой в Х долларов - весы, эквивалентность, справедливость), и в случае, когда делаю подарок (ПРАВИЛЬНО, т.е. справедливо, купить сестре подарок на такую-то сумму), или даже в случае, когда првительсто устанавливает уровень НДС - вот такой-то процент люди примут, это ещё не слишком много, а вот столько-то - это уже переваливает за среднегражданское понятие о справедливости.
Friday, August 27th, 2004 10:16 am (UTC)
Imenno, w kapitalisticheskom obshestwe neizbezhno 15-20 % - bednyje
(to est' te kto s trudom platit rentu, schitaet kopejki pri pokupke edu). Tak chto vsegda mozhno govorit' - twoi problemy chto ty ne dostig bol'shego. I individual'no wozmozhno eto tak. No nado byt' blagodarnym chto on zanjal twoe mesto. Wed' dostigni on bol'shego bednym mog okazat'sja ty.
Friday, August 27th, 2004 02:04 pm (UTC)
Для стран с развитой рыночной экономикой, думаю достаточно постоянен. Основа моего аргумента - форма распоределения доходов в обществе. В устоявшихся рыночных странах она довольно устоявшаяся (тавтология) - такая bell curve (не буду говорить близко ли к гауссовом распределению). Основа - в центре, но и падающие хвосты в сторону низкого и высокого доходов. В этом случае рынок устанавливает цены на предметы необходимости так чтобы нижнему хвосту (я приблизительно оценил в 15% или около того) было нелегко. Цены ниже - не максимизируют профиль.

Если распределения доходов очень скошены - как может в Африке, я не берусь оперировать цифрами.



Saturday, August 28th, 2004 02:06 pm (UTC)
Nu ja uzhe ne trepetnaja lan' ! mozhno dobavljat'/ubawljat'
Friday, August 27th, 2004 12:02 pm (UTC)
Рента и еда вещи настолько разные по масштабу! Вы сами-то были когда-нибудь бедными?
Friday, August 27th, 2004 01:38 pm (UTC)
5 let na $30,000-35,000 s semej. Not bottom poor but took some time to stop getting most of my cloth from a Salvation Army store. Safeway analogue (it was in Canada) was too expensive a supermarket for us, we stuck with cheaper ones.

My food an rent cost was very similar, BTW.
I recall we were aiming (not always achieving) for $500/month in food and the rent was $750 (it was a period of low rents in Toronto)