Из письма Чехова

[hina_chleck]

via обсуждение у avva

http://chehov-lit.ru/chehov/letters/1892-1894/letter-1406.htm
==Быть может, оттого, что я не курю, толстовская мораль перестала меня трогать, в глубине души я отношусь к ней недружелюбно, и это конечно несправедливо. Во мне течет мужицкая кровь, и меня не удивишь мужицкими добродетелями. Я с детства уверовал в прогресс и не мог не уверовать, так как разница между временем, когда меня драли, и временем, когда перестали драть, была страшная. Я любил умных людей, нервность, вежливость, остроумие, а к тому, что люди ковыряли мозоли и что их портянки издавали удушливый запах, я относился так же безразлично, как к тому, что барышни по утрам ходят в папильотках. Но толстовская философия сильно трогала меня, владела мною лет 6—7, и действовали на меня не основные положения, которые были мне известны и раньше, а толстовская манера выражаться, рассудительность и, вероятно, гипнотизм своего рода. Теперь же во мне что-то протестует; расчетливость и справедливость говорят мне, что в электричестве и паре любви к человеку больше, чем в целомудрии и в воздержании от мяса. Война зло и суд зло, но из этого не следует, что я должен ходить в лаптях и спать на печи вместе с работником и его женой и проч. и проч. Но дело не в этом, не в «за и против», а в том, что так или иначе, а для меня Толстой уже уплыл, его в душе моей нет, и он вышел из меня, сказав: се оставляю дом ваш пуст. Я свободен от постоя. Рассуждения всякие мне надоели, а таких свистунов, как Макс Нордау, я читаю просто с отвращением. Лихорадящим больным есть не хочется, но чего-то хочется, и они это свое неопределенное желание выражают так: «чего-нибудь кисленького». Так и мне хочется чего-то кисленького. И это не случайно, так как точно такое же настроение я замечаю кругом. Похоже, будто все были влюблены, разлюбили теперь и ищут новых увлечений. Очень возможно и очень похоже на то, что русские люди опять переживут увлечение естественными науками и опять материалистическое движение будет модным. Естественные науки делают теперь чудеса, и они могут двинуться, как Мамай, на публику и покорить ее своею массою, грандиозностью. Впрочем, всё сие в руце божией. А зафилософствуй — ум вскружится.==

Comments

[idelsong.livejournal.com]

https://idelsong.livejournal.com/644903.html

[hina_chleck]

А я-то полагала, что "дегенеративное" было в оригинале... А там Entartete.

[balda-balda.livejournal.com]

он едва ли не единственный нормальный человек среди первачей русской словесности. все прочие, кого ни возьми, -- главы и параграфы в книге "клиническая психиатрия"... что саша, что миша, что коля, что лева, что федя...

[hina_chleck]

Он очень злой для меня. Нормальный, но злой.
Если б я хотела быть стервой, то мы с ним могли бы спеться.

[balda-balda.livejournal.com]

злой? не нахожу. трезвый, безиллюзорный. одно слово - доктор.
=======
стервозность от желания не зависит - это склад личности, - он справа от вещевого снабжения, не доходя до ГСМ. часовому скажите, что я разрешил.

[hina_chleck]

Я подумаю над "злым".
___
Знаю ваших часовых:
Стою! - Стреляю!

[balda-balda.livejournal.com]

...и вот бессонною совой
на Хину ухнул*) часовой.
========
не безобразничайте на объекте - не будет стрелять.
===========
*) т.е. издал звук "ух", а не то, что вы подумали.

[partr.livejournal.com]

ясность в изложении образцовая, но смысл фразы:

"Я любил умных людей, нервность, вежливость, остроумие, а к тому, что люди ковыряли мозоли и что их портянки издавали удушливый запах, я относился так же безразлично, как к тому, что барышни по утрам ходят в папильотках."

от меня ускользает.

на чьей стороне умные и нервные? на стороне пара или на стороне портянок?
пишет ли А.П. о том, что когда был на стороне портянок (т.е., не обращал внимание на издаваемый ими запах), в том же лагере были умные и нервные?
или же речь о том, что в ту самую пору любил тех, кто на стороне пара и электричества?

[hina_chleck]

Там есть комментарий... Щас

[hina_chleck]

==...толстовская мораль перестала меня трогать ~ меня не удивишь мужицкими добродетелями. — Чехов оценивает религиозно-нравственное учение Л. Толстого в целом, формулируя его общее положение. Но одно место письма — «люди ковыряли мозоли» — повторяет буквально авторскую ремарку в драме «Власть тьмы» (д. 3, явл. 1); о Митриче сказано: «ковыряет мозоли» (Сочинения Л. Н. Толстого. Ч. 12. М., 1886, стр. 630). Эта ремарка вызвала у современников упреки Толстому в натурализме — см., например, в дневнике В. А. Тихонова запись от 6 апреля 1888 г. о Золя и Толстом: «И у Л. Толстого есть эти излишества: для чего, например, в „Власти тьмы“ есть ремарка: Савельич снимает сапоги и ковыряет в мозолях...»==

[partr.livejournal.com]

или же о том, что несмотря на то, что с детства ходил в прогрессистах (среди вежливых и остроумных), но в силу мужицкого происхождения портянками не брезгал и потому легко подпал под влияние толстовских идей?

полный текст письма не проливает; комментарий не проливает (же).